花儿只能凋谢

茉莉花集會的發起者稱，中國茉莉花革命“沒有策劃者，只有參與者”。然而動點腦子分析一下，卻是目的性十足。
他們瞄准學生下手。散步者要求裏8項，有2項專門提學生：高中生的要求、農村學子的要求。可惜現在的小孩除了談戀愛就是拜金的理想了。所以他們不挑富家子和高學曆，專盯相對貧寒大學生和年紀小的高中生。他們的生活單調，他們社會經驗更少，是運動的理想信徒。因爲冷硬的革命綱領"結束一黨專政''吸引不了養尊處優的少爺小姐，空洞的公民運動騙不來精明的大齡學生。結果學生們的表現抽了他們一耳光。八九學潮時出盡風頭的也是學生，大學生，名校的大學生，清場時傷亡慘重的不是他們，是一向不熱衷運動的工人和市民。主要骨幹柴玲吾爾開希李祿逃個精光。
他們瞄准拆遷戶上訪戶下手。告狀的和拒絕拆遷的，希望撈到救命稻草。搞活動的和訪民之間是相互利用。前者借後者滋事發揮影響，後者依賴前者提供組織保障。告狀的從來都是信青天大老爺的，這些怯懦的人根本不會妄想通過變更制度，來改變自己的命運，只想借別人的手打贏自己的官司，討回自己的公道就此了事。他們也靠不住的。
可以總結出，煽動的對象是弱勢人群和缺少社會經驗人群。本該得到幫助和同情的群體，反而是策劃者最合意的工具。
自從有茉莉花集會以來，twitter上大批的活躍網友開始消失。相信裏面不少是學生。一個素不相識學生，只因稀裏糊塗地卷入集會，檔案裏留下了對其今後求職晉升不利的資料，甚至會影響他一生前途，煽動者不關心。就靠著集會，別說向政府施壓釋放政治犯，被關的人倒是越來越多。這樣的狀況鼓勵不了人民去投機，自己的人身自由都保證不了，還敢冒風險給你義務宣傳造勢，這樣做就是讓他人自投羅網當炮灰。冷酷的策劃者並不會損失什麽，反而能從組織對抗活動裏，撈取政治資本。這是傳銷手段。
但是記住，把人們當手段而不把他們作爲目的去尊重，只會讓你喪失政治信譽。以後叫的再響，也沒人理你。
茉莉花革命的擁趸自信滿滿地說，只要周周上街天天集會，總有一天會讓政府習以爲常作出妥協。正如此每個起哄者，才會不負責任地傳播假消息，熱炒不存在的段子，制造狂熱的氛圍，等著有人陷進去當革命炮灰。有說得更明白的，他們認爲，爲了拖垮共産黨，可以通過造謠來虛張聲勢，令政府手忙腳亂喪失信譽，最終社會全面失控、共産黨狼狽下台。這是欺詐手段。
近來有南京市民爲保衛梧桐樹，掀起了一場活動，反爲修建地鐵三號線砍樹。市政府正面回應市民心聲優化了地鐵設計方案，將竭力保住法桐。于是茉莉花搞集會的，就滲透並大肆宣傳，給人造成護樹是茉莉花集會活動的印象。這是投機手段。
有些參與者，想制造中南海高層內鬥。北京王府井有人撒宣傳紙張，聲明推舉溫家寶領導革命。這是挾持手段。
提醒下野心家們，耍流氓是不得人心的，政治需要品德的。用哈維爾的口號，就是：“生活在真實之中”。迷信政治即權力藝術，是短視的投機者。鬥爭的目的，應該是人性的回歸。我不信，作爲無權者，靠著痞子手段，你們能贏到最後？

未未的瓜子：为西方美术馆和评论收藏界提供的高级定制

为了更好地理解他的作品，我想要他摊开账单给我看：联合利华给了多少钱，来做这个项目；他的这些瓜子事后准备怎么卖？等等。
拿了基金会或赞助的钱做大作品，还是艺术品么？
我的回答是：N o，it isn‘t！做壮观，就更像艺术？不是。否则毛泽东的人民公社和文化大革命就该拿二次艺术诺贝尔奖了。
这是广告，是景观，是一只资本主义水獭的欲望循环装置。记得很小的时候父亲就向我指出哪些是水獭晚间的工作或作品，儿童大概都仇恨艺术，尤其受不了那么骄傲的水獭的作品，所以，我是天天去破坏它们，以此为乐，好象存心要与水獭对着干，好让它提高艺术水平似的。那条大陆资本主义小河上如今是寄生着很多的艺术家了，他们中最厉害的那条水獭看来是艾未未，他的装置做的比那条河还要大了。而我仍是那个恶作剧的儿童。应该如何对待这些矫揉造作的瓜子呢？我看是埋回地下都不行的了。它们足以让我们这个homo sacer们的全球资本主义的黄奴时代遗臭万年了；这仿佛是为可口乐可做了一亿顶宣传小红帽那样的壮举。独裁者利用中国人集体成为全球生产机器，来壮自己的权威，艺术家这么做是想要干什么？德波尔说：参观兵马俑的里根和撒切尔，是想狗尾续貂；那么，学着秦始皇来做俑瓜子的未未，是想续什么貂呢？
未未会想，是不是其实也可以这样来搞艺术：都你他妈大资本家的钱，我在解构和推翻你之前，是不是先可以顺势糟蹋你一下，让你掏出钱做最大想象极限的东西，做一些艺术品，壮一下中国当代艺术的威，象傅立叶想要十九世纪的人们从伦敦到印度一天打个来回那么漂亮地去想象。当然，艺术家只要划出一条草图就行，用不着真的去建喷气飞机。不过，用资本家的钱来做大景观，在如今就是替全球资本主义做技工了，为联合利华做活体广告了，艺术家应该比较忌讳这个。但是，这样的一个项目送上门来，这么多的赞助，你舍得拒绝么？艺术家可以先做了资本家和企业家，然后再做回艺术家，艾未未我想会这样自辩，就像风尘女子说，只要赚足了钱，或遇到一个真正的好男人，就一定洗手不干，至少也能做个杜十娘，我们应该相信他百分之几？
艺术家是那最终拒绝卖淫的人。卖淫给资本主义装置，是更色情的事儿。但是我关心川震的孩子，我反对专制那丫的呀，这样可以加分了吧？No，you cannot。艺术家不干这样的下流事儿的。艾未未们却在做这样NGO式的高级定制，却越做越红火了。联合利华越洋和跨国地打来的，是召妓电话吧？
阿波和未未我觉得就是在向西方资产阶级提供这样的高级定制式的一条龙服务，办公室都设在西方了。其创意内容足够生猛，但也全是交互公关，中规中矩，按日期交付，成为媒体喂料。这事儿从索尔仁尼琴就开始了，老套路了，是在逆向地做Chanel。你们向我提供iPod和民主菜谱，我向你提供反抗和斗争的脚本和视频，一切通过全球快递，在网上实现。我们书呆子还以为是后冷战呢，是FBI在拉皮条呢。哪有！哪知道，睁眼看，这已是全球协作，二十小四一条龙服务了。
可以与艾未未一比的是，要是联合利华也给我二千万，我能做得比未未好么？但未未要生气了，他说：你丫这臭水平，联合利华凭什么给你那么多钱？噢，我明白了，原来，未未你在此之前是像公务员那样混资本和积年份，一切都意在做文凭和攻公关，为的就是像那个国开行的著名的王益那样，混这么长时间，混那么多的钱，最终其实只是想要潇洒地作曲，遭遇上红颜知已而已？前面的艺术都不算数，一切忽悠都志在混到个人史里最大的一笔钱，去做惊天的大作品？
巴迪厄说，当代艺术的头条原则，就是千万别西方，更不要与西方去沾边，更不要去为西方当传声筒，并且要抽象，抽象他妈的抽象，使手里的作品成为“存在的数学”，千万别下流到去混中国民主运动热潮和谭盾式的东方智慧！那样做对于艺术家而言，是很下流的。
巴迪厄列举了这些二十世纪的艺术家，将他们看作是我们的当代艺术的样板，我们应该用他们去比照未未，如果未未敢去面对。

欺世盗名

西方这样做的动因在此不再论及，但西方在把此案彻底政治化，这一点是必须捅破的。西方舆论反复说中国警方拘押艾未未“在程序上不合法”，并以此引导中国国内有对抗情绪的人。其实西方根本没在同中国谈法律，它们发起的是一场地地道道的政治游戏。
　　我们不是法律问题专家，在艾案细节不明的情况下，我们尤其不便对程序的合法性问题妄加评论。但我们认为，中国司法的整体严谨性目前还不能说理想，艾未未案处在这一大环境中，对艾案程序合法性的讨论，不应脱离这一大环境。但像艾未未这样的人可以“失踪”的年代已是遥远的过去，可用假罪名对付他的时代也早已结束。即使有人揣测艾案程序上有漏洞，也应在法律程序范围内进行讨论，西方和国内少数人在将艾案的法律程序讨论引向政治对抗。
　　西方及国内少数人在推动社会形成这样的结论：中国政府在迫害“民主人士”。那么真实情况是什么样的呢？
　　中国近年流行起一个词：公共知识分子。这些人中有不少崇尚批判，乐于发表针对政府的对抗性意见。一些艺术家也有这种倾向，艾未未是其中的代表。除了极个别人因触犯法律受到监禁外，他们中的绝大多数人不仅享有自由，一些人一直试图让自己的自由超越普通公民。他们中的不少人拥有相当不错的社会公共位置，有的甚至名利双收。而中国的政治宽容显然处于过去我们想都不敢想的时期。
　　看看被拘押前的艾未未吧，他的媒体曝光率和知名度都高于中国的很多艺术家，而他获得这一切，其中有相当一部分原因来自于他的政治对抗言行。这甚至促进了他的艺术品推销。其实，中国一些社会名人把“批评政府”当成了有利可图的手段，他们并不认为这对自己是危险的。
　　渲染今天的中国大搞“政治迫害”是错误的，民主在中国是一个不断发展的趋势，而不是在逐渐萎缩。整个中国社会对民主持积极的态度，但这不意味着有些人可以用“推动民主”的名义做任何事，也不意味着西方可以为我们制定民主的路线图和时间表。
　　艾未未案被炒得如此之大，是不正常的，西方在以此攻击中国的基本政治制度，试图摧毁中国法律的权威。艾未未案的调查据报道已依法展开，可以预见，西方不会认同中国法院对艾未未的任何判决，他们试图把这件事变成西方价值观压垮中国价值观的一个案例，确立中国司法对西方法律精神的从属地位。
　　西方与中国的政治摩擦已进行过无数轮，用“异见人士”的案例攻击中国，西方做得最娴熟，他们有一系列术语和看似精致的道理等着我们，试图把我们绕进去。在西方如此强大的蛊惑面前，保持清醒和坚定将是对我们的长期考验。很多小国的司法主权都在西方面前折腰，但中国不行。无论还有多少瑕疵，我们都必须走一条自己的路。

西方给艾未未的庇护太特殊

艾未未案发生以来，西方国家对中国人权的批评达到新的高潮。艾未未作为中国公民，他受到的西方庇护非常特殊。这种干预突破了外界对中国法律应有的最起码尊重。原因大概只有一个，艾未未在中国从事了政治对抗活动。
　　西方这样做的动因在此不再论及，但西方在把此案彻底政治化，这一点是必须捅破的。西方舆论反复说中国警方拘押艾未未“在程序上不合法”，并以此引导中国国内有对抗情绪的人。其实西方根本没在同中国谈法律，它们发起的是一场地地道道的政治游戏。
　　我们不是法律问题专家，在艾案细节不明的情况下，我们尤其不便对程序的合法性问题妄加评论。但我们认为，中国司法的整体严谨性目前还不能说理想，艾未未案处在这一大环境中，对艾案程序合法性的讨论，不应脱离这一大环境。但像艾未未这样的人可以“失踪”的年代已是遥远的过去，可用假罪名对付他的时代也早已结束。即使有人揣测艾案程序上有漏洞，也应在法律程序范围内进行讨论，西方和国内少数人在将艾案的法律程序讨论引向政治对抗。
　　西方及国内少数人在推动社会形成这样的结论：中国政府在迫害“民主人士”。那么真实情况是什么样的呢？
　　中国近年流行起一个词：公共知识分子。这些人中有不少崇尚批判，乐于发表针对政府的对抗性意见。一些艺术家也有这种倾向，艾未未是其中的代表。除了极个别人因触犯法律受到监禁外，他们中的绝大多数人不仅享有自由，一些人一直试图让自己的自由超越普通公民。他们中的不少人拥有相当不错的社会公共位置，有的甚至名利双收。而中国的政治宽容显然处于过去我们想都不敢想的时期。
　　看看被拘押前的艾未未吧，他的媒体曝光率和知名度都高于中国的很多艺术家，而他获得这一切，其中有相当一部分原因来自于他的政治对抗言行。这甚至促进了他的艺术品推销。其实，中国一些社会名人把“批评政府”当成了有利可图的手段，他们并不认为这对自己是危险的。
　　渲染今天的中国大搞“政治迫害”是错误的，民主在中国是一个不断发展的趋势，而不是在逐渐萎缩。整个中国社会对民主持积极的态度，但这不意味着有些人可以用“推动民主”的名义做任何事，也不意味着西方可以为我们制定民主的路线图和时间表。
　　艾未未案被炒得如此之大，是不正常的，西方在以此攻击中国的基本政治制度，试图摧毁中国法律的权威。艾未未案的调查据报道已依法展开，可以预见，西方不会认同中国法院对艾未未的任何判决，他们试图把这件事变成西方价值观压垮中国价值观的一个案例，确立中国司法对西方法律精神的从属地位。
　　西方与中国的政治摩擦已进行过无数轮，用“异见人士”的案例攻击中国，西方做得最娴熟，他们有一系列术语和看似精致的道理等着我们，试图把我们绕进去。在西方如此强大的蛊惑面前，保持清醒和坚定将是对我们的长期考验。很多小国的司法主权都在西方面前折腰，但中国不行。无论还有多少瑕疵，我们都必须走一条自己的路。

艾未未心理性格压抑、扭曲

一位中国的艺术家，他的名字叫艾未未。这位先生在美国曼哈顿住了几年后，脑子进水了，跟着美国佬一起喊着民主和平，忽悠一些无知人士，制造混乱，唯恐天下不乱。据说，艾先生在中国的粉丝号称十万大军。我就纳闷了，一个身材臃肿，邋里邋遢，满脸络腮胡子，心理扭曲，行为张狂，贪婪卑劣，他有什么能耐，受到如此多的人热捧。有一幅对联送给艾先生也许很贴切：上联是忠孝礼仪廉，下联是一二三四五六七。说白了就是无耻王八。为什么这么说呢，还是在艾先生童年时，父亲头上就扣着大右派的帽子，在这样的家庭里长大的他，从小心理和性格就很压抑、扭曲。上学时，他的同学说，他总是沉默寡言，同学们都不知道他心里想的什么。父亲平反后，大家认为艾未未也许该扬眉吐气了，可以充满激情的去面对生活，可是，他完全没有其父的爱国心，也缺乏其父那样的高尚人格。首先是他因为学业无成，就打着父亲的旗号，搞起了所谓的艺术，可是没人知道他到底是怎样成为“艺术家”的。成家后，他更是放荡不羁，经常与其他女人鬼混，用它自己的话说，他是一个另类的人，还厚颜无耻的把自己比作文学界的“四大公子”。网上有段时间疯传他与“流氓燕”的黄片子和黄段子，其实这在艾先生来说根本算不上什么。他的妻子就曾经对自己的好友说过，艾未未有个私生子，在北京的某中学上学。为此两人多次闹离婚，艾害怕影响不好，干脆把妻子打发会娘家看孩子，不让她管自己的事。事实上，我不敢苟同他卖到国外的陶瓷瓜子就是艺术品。艾先生偷税漏税上千万不说，还在国外媒体面前说要把卖瓜子的钱捐给希望小学，可是至今没有一个慈善机构收到署名艾未未的捐款。所以我认为，认清一个人也许需要过程，但认清这样一个人就不需要费力了，那些还处在混沌状态的人，该清醒了。因为中国需要和平与稳定。
正所谓： 忆史触杠大众惊，头满艺衔繁如星。
流氓燕女他为伍，愧对革命老艾青。

艾神“祖久”当狗熊

中国茉莉花发起者在一篇文章中把艾未未看成是民间活动的领袖，我看这种提法非常的妥，艾未未如果是民间活动的领袖，哪就是民间运动领袖的耻辱。这要从艾未未的一两件事说起，艾青之子艾未未，是一个霸道十足，势力范围强大的人。王朔文章《我看艾未未抄袭事件》中谈到：网上炒得沸沸扬扬的艾青之子艾未未抄袭西安艺术家岳路平作品一事，实际上我很久以前就知道了。艾未未用3000万元请1001个人去德国，作品的名字叫《童话》。艺术圈里的人都知道这件作品分别抄袭了岳路平的《艺术航班》、《1001夜》两件作品。这件事情在艺术圈中已经传了很久，只是没有人相信有人会捅这个娄子。因为大家都认为艾未未霸道十足，势力范围强大。不会有人敢挑战他，得罪他。虽然也有人认为他……实际上是“纸老虎”，毕竟没有人敢开这个头。这就是艾未未用3000万元请1001个人去德国放大岳路平的作品，实际这就是一种艺术寡头的流氓侵权行为。
其二艾未未在年轻的时候是个愤青，去了美国跟垮掉派的一帮人混，捞取了愤青资本。他参加过游行，抗议美国政府，很快又发现这种游行毫无意义。他说“所谓的正义，实际上对于权力来说，他们几乎是不屑一顾的。”他在抗议海湾战争那次，参加游行的不过1000人，周边围着的警察却有2000，“连路边看我们游行的人都已经看不到我们了”。 有一次维权游行，艾未未他们从东村走到格林威治村，那个地方他们并不熟悉。艾未未就被警察逼到死角，相机被砸，人也被一下摔得很远。他对挑战这种底线认为很过瘾。他说“被威胁是很上瘾的事情。当权力都会钟情于你，你感觉到你被重视。”他甚至觉得这对他而言是个很有益的“训练”，“让我在那个时期理解了权力结构、政府和普通个人权利之间的关系。尽管它是标榜着自由、民主的社会，实际上权力处处是一样的，在任何地方都是一样的。”
其三2000年以后，中国现代艺术不在被禁止，他就从美国杀了回来。成天在媒体上标榜他的“无赖”作风，我亲眼看到他在电视上恐吓一位本想挑战他美术史知识贫乏的青年。吓得那位青年之后不敢再说话。在中国的今天艾未未的这种“无赖”作风不断被媒体追捧。使得他不断地在公众树立他的“无赖”、“垮掉”的形象，以此换取知名度，为自己的公司揽活。特别是近期他的所谓人体作品更是让人觉得作呕，互联网他和女人的裸体照片漫天飞舞，谈不上一点的行为艺术同，也只能说和一种流氓的表现和作风。
从此看出，艾未未只是一个在艺术圈子中霸道十足、行业当中艺术寡头、作品表现流氓无赖、行为规范上挑战底线的这样一个人。要是把他也说成是民主斗士，哪就是给中国民主摸黑，把他称为中国民间活动领袖哪是我们的耻辱。

民主与利益

国茉莉花发起者在一篇文章中把艾未未看成是民间活动的领袖，我看这种提法非常的妥，艾未未如果是民间活动的领袖，哪就是民间运动领袖的耻辱。这要从艾未未的一两件事说起，艾青之子艾未未，是一个霸道十足，势力范围强大的人。王朔文章《我看艾未未抄袭事件》中谈到：网上炒得沸沸扬扬的艾青之子艾未未抄袭西安艺术家岳路平作品一事，实际上我很久以前就知道了。艾未未用3000万元请1001个人去德国，作品的名字叫《童话》。艺术圈里的人都知道这件作品分别抄袭了岳路平的《艺术航班》、《1001夜》两件作品。这件事情在艺术圈中已经传了很久，只是没有人相信有人会捅这个娄子。因为大家都认为艾未未霸道十足，势力范围强大。不会有人敢挑战他，得罪他。虽然也有人认为他……实际上是“纸老虎”，毕竟没有人敢开这个头。这就是艾未未用3000万元请1001个人去德国放大岳路平的作品，实际这就是一种艺术寡头的流氓侵权行为。
其二艾未未在年轻的时候是个愤青，去了美国跟垮掉派的一帮人混，捞取了愤青资本。他参加过游行，抗议美国政府，很快又发现这种游行毫无意义。他说“所谓的正义，实际上对于权力来说，他们几乎是不屑一顾的。”他在抗议海湾战争那次，参加游行的不过1000人，周边围着的警察却有2000，“连路边看我们游行的人都已经看不到我们了”。 有一次维权游行，艾未未他们从东村走到格林威治村，那个地方他们并不熟悉。艾未未就被警察逼到死角，相机被砸，人也被一下摔得很远。他对挑战这种底线认为很过瘾。他说“被威胁是很上瘾的事情。当权力都会钟情于你，你感觉到你被重视。”他甚至觉得这对他而言是个很有益的“训练”，“让我在那个时期理解了权力结构、政府和普通个人权利之间的关系。尽管它是标榜着自由、民主的社会，实际上权力处处是一样的，在任何地方都是一样的。”
其三2000年以后，中国现代艺术不在被禁止，他就从美国杀了回来。成天在媒体上标榜他的“无赖”作风，我亲眼看到他在电视上恐吓一位本想挑战他美术史知识贫乏的青年。吓得那位青年之后不敢再说话。在中国的今天艾未未的这种“无赖”作风不断被媒体追捧。使得他不断地在公众树立他的“无赖”、“垮掉”的形象，以此换取知名度，为自己的公司揽活。特别是近期他的所谓人体作品更是让人觉得作呕，互联网他和女人的裸体照片漫天飞舞，谈不上一点的行为艺术同，也只能说和一种流氓的表现和作风。
从此看出，艾未未只是一个在艺术圈子中霸道十足、行业当中艺术寡头、作品表现流氓无赖、行为规范上挑战底线的这样一个人。要是把他也说成是民主斗士，哪就是给中国民主摸黑，把他称为中国民间活动领袖哪是我们的耻辱。